Viata Sfantului Irineu de Lyon
si cateva date despre cei 48 martiri din Lyon din primiul mileniu
Sfantul Irineu de Lyon este studiat atent de teologia moderna, fiind unul din izvoarele de prima importanta pentru cunoasterea istoriei si culturii crestine din primele doua veacuri. Episcopul de Lyon este parintele Bisericii crestine care ne cucereste prin claritatea gandirii sale teologice si prin forta argumentelor pe care le-a folosit in combaterea ereziilor vremii.
Sfantul Irineu s-a nascut in anul 140, in Asia Mica, probabil in Smirna (orasul Izmir de astazi, din Turcia). Dintr-o scrisoare adresata de Irineu lui Florinus, prietenul sau din copilarie, rezulta ca in anii fragezi, amandoi au primit invatatura de la Sfantul Policarp, episcopul Smirnei († 156). Din textul scrisorii, citat de Eusebiu de Cezareea, retinem ca Sfantul Policarp le vorbea acestora despre "martori oculari", oameni care-L vazusera pe Domnul, si despre legaturile sale cu Sfantul Evanghelist Ioan. Aceasta apropiere de Apostolul Ioan, prin intermediul traditiei, primite direct de la episcopul Policarp de Smirna, a influentat invatatura Sfantului Irineu.
In anul 155 adolescentul Irineu l-a insotit pe venerabilul Policarp la Roma. Batranul ierarh a mers acolo ca sa discute cu episcopul Romei, Anicet, intrucat unitatea Bisericii era amenintata din interior de tensiunile gnostice si de problema sarbatoririi Sfintelor Pasti. Sfantul Irineu va descrie aceasta intalnire a celor doi ierarhi, care "s-au despartit in pace", si Biserica a ramas unita, [ cf. Eusebiu de Cezareea, Istoria bisericeasca, Cartea a cincea, XXIV, 16-17] desi calendarele au ramas diferite, aceasta demonstrand pana in ziua de astazi, ca nu calendarul este acela care ne uneste, si ca cei care fac schisme calendaristice gresesc. Solutionarea pentru calcularea Pascaliei a fost mai tarziu impusa prin Sinodul I Ecumenic de la Nicea, in anul 325, prin adoptarea metodei alexandriene, care calcula data Pastilor independent de data Pastilor evreiesti. La vremea respectiva solutia alexandriana s-a impus fata de cea antiohiana - care facea referire la calcularea datei Pastilor in functie de data iudaica - datorita faptului ca cetatea era renumita pentru rigoarea si acuratetea de care dadeau dovada astronomii sai.
