Spre o definire a imaginii
În limba greacă imagine se spune εικόνα (icoana) adică asemănarea sau similitudinea
cu un obiect real, spre deosebire de
idol (είδωλο) care
nu face trimitere la realitate.
Imaginea reprezintă un obiect material sau o idee, ce vehiculează
forma și sensul. Mai mult decât un obiect material, imaginea semnifică și
intră în domeniul simbolic, se deschide spre transcendență.
Face apel la limbaj și cuvânt.
Imaginile se nasc prin forme și culori. Dar, de îndată ce forma se estompează, culoarea triumfă. Ori,
culoarea se adresează în mod particular emoțiilor, iar
formele ating structura ființei, în așa măsură încât
formele destructurate problematizează, conduc în deșert și ne
aduc în fața vidului.
Dacă nu face față provocării, ființa umană rămâne cu inima golită.
Fotografia, inventată în mod succesiv în 1826 și 1839 de către
francezii Nicéphore Niépce și Jacques Daguerre,
marchează o schimbare decisivă în percepția față de sine-însăși și față
de lume. Ea face din imagine
martorul realității trecute sau prezente.
Fotografiile de arhivă capătă statutul de mărturii ale realității.
În afară de fotografie,
imaginea nu este pur și simplu o
asemănare; ea
modifică adeseori realitatea. Ea
nu este realitatea, nici nu o reflectă cu exactitate - ceea ce uităm cu ușurință din cauza
puterii sale de a iluziona.
Rolul său constă în a face să vedem, să descoperim, să cunoaștem
realitatea
și să provoace conștientizarea, uimirea, să înduioșeze sau să revolte,
să problematizeze față de ceea ce este astfel văzut, dar, de asemenea,
să provoace întrebări cu privire la sine-însuși.
La imaginea lumii create
se adaugă imaginile lucrurilor care sunt fabricate, imaginile
mentale și verbale.
